现在，他的蛇、鹰两形，还有产生法力的龟、豹、鹤三形，已经和过去大不相同，除了原有的主脉，新拓展的主脉和大部分的支脉以及络脉，都是过去没有的。

这些不同的支脉和络脉，都代表着不同的能力。

既然主脉几乎完全相同，并且也有不少支脉相同，那就足以说明，十大形这种拳功，从一开始创立，就是在模拟妖兽的形态、修炼妖兽的经脉、激发妖兽的天赋，最开始的创立者显然认为，野兽或者妖兽，在很多方面，天生就比人类强大，值得人类学习。

他的看法与此相近，并且，由于记忆中的《易经》和《道经》这两部秘典，他还有进一步的认知，人法地，地法天，天法道，道法自然，人即地，地即天，天即道，道即自然，则人即自然，故而依《易经》与《道经》之理，人本具足，自然有的，人身皆有。

若依此推论，人身之中，不但藏着妖，还藏着鬼、怪、精、魔、神等等，而鬼、怪、妖、精、魔、神等等之中，也藏着人，我中有你，你中有我，你我俱在自然之中，皆是自然。

故而修炼之中，只要“恒有欲以观其窍”，每一种法门都可显化一部，若能“恒无欲以观其妙”，便能总摄根本，显化全部，衍化自然，也能归一虚无，生灭显隐，周流循环。

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故而妖兽法门，完全能并入混元归一大周天，成为易之道的组成部分。

…………

他当然知道，对于妖兽的经脉，尤其是妖修的功法，修士们有不同的看法。

在镇里，他向二老请教的时候，二老讲过，多数修士认为，人与兽，因身体的构造不同，按照妖兽的功法修炼，极易出偏，妖修嗜杀成性，就是例证，所以，妖修功法，就是邪功，但另一些修士认为，若是灵根不好，无法突破，在这种情况下，选择妖修功法，没准能赠加实力，延长寿命，这些人认为，修士以实力为尊，嗜不嗜杀，无关紧要，能突破就好。

另外，有种说法认为，所有的修士都嗜杀，不嗜杀的，只有两种，一是实力不够，被宗门或世家镇慑，不敢妄动，另一种是强大的势力，这说的是宗门和世家，他们曾经杀得血流成河，这才有了现在的地位，如今，他们不再嗜杀，不过是有走狗代劳，不必亲自动手而已。

…………

对此，他有自己的看法，通过对十大形的修炼，以及无相元神的自查，他现在有一种认识，即人身奥妙无穷，自成一界，自成天道，自有天人相应，本自具足，但又是天道与天外天之道的一部分，若与外界交感，则人即天，天即人，且无论是人、鬼、妖、魔、仙，还是魂、魄、意、志、神，以及无极太极，阴阳两仪，三生万物，正邪善恶，都在这身体之中。

正因如此，每一具身体之中，不但有人的经络和穴窍，也会有兽的兽脉和穴窍，甚至还隐藏着鬼、怪、精、灵、魔、仙的脉络和穴窍，甚至隐藏着天星以及星域运转的奥秘。

《道经》说，恒有欲以观其徼，恒无欲以观其妙，徼者，窍也，妙者，玄也，故而，只要独立守神，入其境，观其窍，感其玄，内外相应，层层感知，看透迷雾，则不论人、鬼、妖、怪、魔、仙，其修炼之法，皆可采纳，皆可并入混元归一大周天，这便是道法自然。

现在，十大形已经属于混元太极功，所有的拳功经脉，包括其它的炼气功法和先天功法，十几种功法的经脉，都融入了混元归一大周天和混元顺逆大周天，在这两个大周天的运行之下，武者的功法，修士的功法，妖兽的功法，已经混元归一，融通一体，不分彼此。

有了这个基础，他觉得，再遇到厉害的妖兽，他完全可以深入研究，将妖脉并入周天。

在他这里，在混元太极之中，不分人、鬼、妖、怪、魔、仙诸类，只有衍化和归一。

…………

一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为和。